打開報(bào)紙、翻開雜志，禪、禪修、禪坐這類話題無時(shí)無刻不被爭相討論著。許多流通處甚至藉此機(jī)會開起禪坐班，并且推廣禪坐的種種好處。然而是否將雙腿盤起，坐在那兒如木石般不動(dòng)就是禪了呢？如果不是，那么禪的意境究竟為何？

　　簡單來說，禪所展現(xiàn)的是動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜一如，心二十四小時(shí)都非常祥和，沒有任何壓力的狀態(tài)。當(dāng)他人給予侮辱或贊美時(shí)，皆能保持平靜的心情，并不會因而感到憤恨不平或欣喜萬分。

　　禪不在坐中求，坐只是禪的一個(gè)方便法門。對于初接觸佛法，有心修行的人，是可以先學(xué)學(xué)打坐，這對平息那顆妄念紛飛、躍動(dòng)不已的心是有所幫助，但這不代表已進(jìn)入禪境。

　　情感與理性的矛盾，可以說是每個(gè)人修行過程中最大的阻礙，唯當(dāng)感情和理性達(dá)到平衡點(diǎn)，就符合禪的意境。可是一般人，在生活之中，往往不是過于感性，就是偏重理性。因?yàn)楦行灾泻蟹浅Ｖ饔^的意識，而這些主觀意識，往往源自于過去所培養(yǎng)出來的見解看法，或是累積自個(gè)人的學(xué)歷、經(jīng)驗(yàn)?zāi)酥劣跈?quán)力所產(chǎn)生的成見，這些都使得人們在處理感情問題時(shí)，充滿了自己的主觀意識，無法認(rèn)清真相，才導(dǎo)致彼此之間爭論不休。

　　我們常說禪代表‘佛心’，因此沒有禪，就無法于一切境界中自在解脫。而將自己束縛在某一種自以為是的范疇里，又不能包容他人，別人過得灑脫自在，你卻陷入苦痛膠著之中，而無法自拔。

　　所以，禪的體現(xiàn)是在現(xiàn)實(shí)，非只是‘坐’而已，如果‘坐禪’時(shí)能暫時(shí)忘卻煩惱，‘下坐’又依然痛苦，那么，還不如平常就訓(xùn)練自己‘放下’的功夫，養(yǎng)成放下的習(xí)慣，如此，禪就非只是‘坐’，而是行、住、坐、臥都能用得上的東西了。